Ο David Weick για τους αναρχικούς

Screenshot from 2019-08-03 18-28-12
Φωτογραφία από Perspectives of Anarchist Theory, Fall 1997.

 

[…] Είμαστε άνθρωποι με αξίες, σκοπούς και μεθόδους εντελώς διαφορετικές από τις κυρίαρχες. Η συντροφικότητα μας δεν βασίζεται σε κάποιο δόγμα ή κάποιον καθημερινό προγραμματισμό. Μπορούμε εύκολα να διαφωνούμε στα παραπάνω, αλλά όχι στο εξής: κατανοούμε την φύση μας, απολαμβάνουμε τη ζωή, πεισματικά εμμένουμε σε πραγματικές θεμελιώδεις ανάγκες. Και αντιλαμβανόμαστε πως οι ανάγκες αυτές μπορούν να ικανοποιηθούν μόνο αν είμαστε ελεύθεροι από την εξωγενη καταπίεση, τη βία της εξουσίας, αλλά και την εσωτερική καταπίεση, τον ίδιο μας τον εξουσιαστικό εαυτό. Είμαστε άνθρωποι που πιστεύουν στην απελευθέρωση από την εξουσία -και εμμένουν Συνεχίστε την ανάγνωση Ο David Weick για τους αναρχικούς

Το κοινωνικόν ανιστόρητον και η εχθρότητα προς την κοινωνία

solidarity (1)

 

Το κείμενο που ακολουθεί προσπαθεί να τοποθετηθεί σε ζητήματα που, έτσι κι αλλιώς, έχουν αναφερθεί από πολλούς πολέμιους της ελευθερίας και της αναρχίας.

Αν ασχολούμαστε, όσο πιο συνοπτικά μας επιτρέπει ο διαθέσιμος χώρος μιας εφημερίδας, είναι γιατί οι απαξιωτικές, προς την κοινωνία και την κοινωνική δράση, απόψεις κυκλοφορούν μέσα σε ομαδοποιήσεις και παρέες που έχουν αναδειχθεί μέσα από την ζωντάνια των συγκρούσεων ενάντια στο κράτος και τις επιλογές του.

Οι απόψεις αυτές, ντυμένες με έναν «επαναστατικό τσαμπουκά», στην πραγματικότητα διαπνέονται Συνεχίστε την ανάγνωση Το κοινωνικόν ανιστόρητον και η εχθρότητα προς την κοινωνία

φωβ

[…] Όταν χτυπάμε την τωρινή κονωνία, αντιπαραθέτουμε στην ατομιστική αστική ηθική την ηθική της αλλυλεγγύης, και προσπαθούμε να εγκαθιδρίσουμε θεσμούς που ανταποκρίνονται στο πως εμείς κάνουμε τις σχέσεις ανάμεσα στους ανθρώπους. Αν δεν κάναμε αυτό το πράγμα πως θα μπορούσαμε να βρούμε ότι τα αφεντικά εκμεταλεύονται το λαό; […]

Ερρίκο Μαλατέστα. (Le reveil, Γενεύη, 5 Νοεμ. 1904)

ΠΙΕΡ ΚΛΑΣΤΡ: ΕΝΑΣ ΕΘΝΟΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ

16144_194169158944_8344792_n

 

 Ο Pierre Clastres (γεν. 1934) σπούδασε Φιλοσοφία και Εθνολογία. Ασχολήθηκε με τις «πρωτόγονες» κοινωνίες της Λατινικής Αμερικής και ιδιαίτερα με τους Guayaki (Ache) της Παραγουάης και με τους ευρύτερα γνωστούς Yanomami της Βενεζουέλας. Υπήρξε συνεργάτης του Εθνικού Κέντρου Επιστημονικής Έρευνας στην Γαλλία, που προώθησε συστηματικά την ανθρωπολογική έρευνα, ιδιαίτερα μετά την διεθνή απήχηση και ακτινοβολία που είχε το έργο του Claude Levi – Strauss, καθώς και μέλος του ανθρωπολογικού τμήματος του College de France, του οποίου ιδρυτής και διευθυντής για πολλά χρόνια υπήρξε επίσης ο Levi – Strauss.

Είναι λογικό ότι ο Clastres , ως μαθητής του Levi – Strauss, δεν έμεινε ανεπηρέαστος από το έργο του μεγάλου εισηγητή του δομισμού. Αυτό δεν ίσχυε μόνο για τον Clastres (γι’ αυτόν μάλιστα ίσχυε μάλλον λιγότερο απ’ όλους) ή για τον κύκλο των ανθρωπολόγων γύρω από τον  του Levi – Strauss, αλλά και για έναν τεράστιο αριθμό Συνεχίστε την ανάγνωση ΠΙΕΡ ΚΛΑΣΤΡ: ΕΝΑΣ ΕΘΝΟΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ

Ερρίκο Μαλατέστα: Οι Αναρχικοί και η Ηθική

ErricoMalatesta-bgctentba

Φωτογραφία: Ερρίκο Μαλατέστα (Athens indymedia)

 

Ο αριθμός αυτών που δηλώνουν αναρχικοί σήμερα ειναι τόσο μεγάλος, και κατω από το όνομα αναρχία κρύβονται θεωρίες τόσο διαφορετικές και αντιφατικές, ώστε θα είχαμε πραγματικά άδικο αν τα χάναμε όταν το κοινό, που δεν είναι εξοικειωμένο με τις ιδέες μας, που δεν μπορεί να ξεχωρίσει αμέσως τις μεγάλες διαφορές που κρύβονται κάτω από την ίδια τη λέξη, μένει αδιάφορο στη προπαγάνδα μας και μας περιφρονεί.

Δεν μπορούμε φυσικά να εμποδίσουμε τους άλλους να χρησιμοποιούν όποιο όνομα θέλουν όσο για το να σταματήσουμε εμείς να λεγόμαστε αναρχικοί αυτό δεν θα βοηθούσε σε τίποτα, γιατί ο κόσμος θα πίστευε απλούστατα ότι αλλάξαμε απόψεις.

Αυτό που όλο και όλο μπορούμε και πρέπει Συνεχίστε την ανάγνωση Ερρίκο Μαλατέστα: Οι Αναρχικοί και η Ηθική

Angela Beallor: Ο σεξισμός στο αναρχικό κίνημα

Άρθρο που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Northeastern Anarchist #2 Spring 2001. Η Angella Beallor είναι συγγραφέας, φωτογράφος και ακτιβίστρια. Μετάφραση Δημήτρης Πλαστήρας.

 

Το άρθρο αυτό είναι μια προσθήκη στη συζήτηση που (ή θα έπρεπε να) υπάρχει γύρω από το σεξισμό μέσα στα ίδια τα κινήματα που ισχυρίζονται πως τον πολεμούν. Είναι δύσκολή διαδικασία ο διαχωρισμός μεταξύ του σεξισμού μέσα στο αναρχικό κίνημα και το σεξισμό εν γένει μέσα στη κοινωνία, μιας και η κριτική που μπορεί να ειπωθεί κατά του αναρχικού κινήματος, είναι κριτική προς την ευρύτερη κοινωνία. Υπάρχει ένα κενό εκεί που θα έπρεπε να υπάρχει σοβαρή αναρχοφεμινιστική/αντισεξιστική κριτική, που έχει οδηγήσει σε απουσία διαλόγου και σοβαρής δράσης γύρω από το σεξισμό. Η κριτική αυτή θα είναι βασισμένη πάνω στις αδυναμίες του αναρχικού κινήματος, που συχνά επιδεινώνονται σε θέματα γύρω από το σεξισμό (και άλλες μορφές καταπίεσης). Υπάρχει ένα συνεχές σκέψης και δράσης, το οποίο πρέπει να απασχολήσει το αναρχικό Συνεχίστε την ανάγνωση Angela Beallor: Ο σεξισμός στο αναρχικό κίνημα

Eduardo Colombo: Είμαι Αναρχικός!

357img11

 

«ΕΙΣΑΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΗΣ;». «ΌΧΙ». «Μήπως είσαι φιλελεύθερος;». «Όχι, καθόλου». «Τι είσαι τότε;». «Είμαι αναρχικός».

Γιατί παραφράζουμε αυτό που είχε γράψει ο Πιέρ Ζοζέφ Προυντόν στο βιβλίο του «Τι είναι η ιδιοκτησία», περισσότερο από 160 χρόνια μετά; Επειδή ζούμε σε μια εποχή που χαρακτηρίζεται από μια μεγάλη οπισθοχώρηση της πολιτικής σκέψης. Οι άνθρωποι έχουν πέσει στη βαθιά μελαγχολία μιας ιδιωτικοποιημένης ζωής, επικεντρωμένοι στον εαυτό τους, απασχολούμενοι με το πώς θα επιβιώσουν μέσα στη βλακεία, δίνοντας μεγάλη σημασία στις προσωπικές τους υποθέσεις [1].

Πεισμένοι ότι δεν μπορούν ν’ αλλάξουν τον κόσμο, ικανοποιούνται με την ελευθερία που τους παρέχει η εξουσία, πηγαίνουν για ψάρεμα υπό του βλέμμα του χωροφύλακα, που «φροντίζει για την ασφάλεια» του αυτοκινήτου τους. Είναι η «ελευθερία των σύγχρονων», που μπορούν να κάνουν τα πάντα, αρκεί Συνεχίστε την ανάγνωση Eduardo Colombo: Είμαι Αναρχικός!